這兩年不論是在《政治學》正規班、申論題寫作班、狂作題班，還是總複習班，我們總是不斷強調政治學研究途徑、意識型態，還有國際關係理論是近來的出題重點，果真108年普考考題就出意識型態。有認真準備考古題的考生應該也會發現，這個題目出法「似曾相似」，沒錯！事實上，這個題型在102年調查四等、104年普考都出過，前者考的是女性主義、後者考的是自由主義，另外我們在申論題寫作班和狂作題班也出過模擬試題，當時考的是馬克思主義；而民粹主義也是這幾年國考的「常客」，104年身障三等、105年調查國安三等都出過題，甚至我們在申論題寫作班、狂作題班也做過練習。因此，整體而言，這一題對於高點學員來說並不困難，論述清楚者可以拿到22、23分，但如果忽略考古題練習的考生，可能分數在十分上下，成績落差預期將會非常大。

• 民粹主義興起於19世紀一度消沉，但在二十世紀似有死灰復燃的跡象，包括在歐洲與拉丁美洲部分國家浪潮再起。由於本題目詢問的是近年民粹主義，因此不需要把早期民粹主義混淆進來。
• 第二小題和第三小題在邏輯順序上，應該稍微調換。如果是依照原來的順序，很可能發生前言不對後語的狀況。
• 民粹主義是否屬於一種意識型態，必須要經過理性、邏輯性判斷，千萬不可自以為是的認為，因為這並不符合「政治科學」的原則。

• 蘇世岳《政治學(概要)》，台北：高點，2020年，頁3-4~3-5、4-23~4-26。
• A. Heywood 原著、蘇子喬、林宜瑄、蘇世岳等譯《政治學與國際關係的關鍵概念》，台北：五南，2018年，頁251～252。

• 破題部分，可以述及民粹主義在近年重新復興的現象，同時指出對於民粹主義的屬性學界存在爭議，由此完整的解釋題意。
• 正文部分需要分成兩段，同時建議第二子題和第三子題互換，先論述意識型態的涵義，之後再將民粹主義的特色和意識型態的涵義相對照，以確認究竟民粹主義能否稱得上是一種意識型態，因此本題屬於見解題。在此之中要特別注意，因為題意要討論民粹主義是否屬於意識型態，因此在描述民粹主義時，不宜先斷定是否有意識型態。
• 結語部分，可以進一步把民粹主義和當代民主的關係加以延伸，以前後呼應做結。

• 民粹主義將「人民」擺在其主張的中心。民粹主義者為將自己正統化，往往主張自己是「沉默多數」的普通人的直接代表。
• 民粹主義具有批判菁英的傾向。對於以議會、官僚體系、司法制度為首的政治、行政制度懷有強烈不信任感。
• 存在「明星型領袖」，這些領袖被描繪成能夠直接推敲人民心聲，並且為這些心聲而與傳統政治、行政體制對抗。
• 民粹主義者對於政治事務的見解，反映的往往是領導菁英階級所抱持的看法或價值觀，因此一旦菁英改變，民粹主義的主張也會隨之改變。

• 價值。價值是一種目標和地位，它是值得追求且在本能上會致力去追求的某些事物，藉以判斷其他觀念、信念和行動的標準。
• 人類社會本質的概念。每一個意識型態都涵蓋，甚麼是促使人類、社會以及政府如此做的信念。
• 對理想政體的看法。每一個意識型態都會探討「政體」的遠景，以及這個政體應該以何種最可能的方式被加以組織和運作。
• 行動的策略。每一個意識型態都有改變其既有政體，朝向理想政體的策略或計畫。
• 政治的戰術。每一個意識型態為完成其基本的策略，會選擇和採取與之相應的政治行動。

• 價值。民粹主義不像自由主義、保守主義提出明確的價值，他們只是高舉「人民」的旗幟，追隨民粹領袖的主張。
• 對理想政體的看法。自由主義主張小而美的國家、馬克思主義追求沒有剝削的社會，但民粹主義只是提出對代議政治的不滿，絕少提出替代的政體。
• 人類社會本質的概念。自由主義主張人生而平等，馬克思主義要節制人類社會的剝削，但大多數民粹主義者僅是批判既有菁英，並沒有深入探討人類社會本質為何。
• 行動的策略。自由主義者深信市場機制的分配可以帶來幸福，社會主義者強調國家的介入，但民粹主義者除狂熱的示威與抗議外，並未見到行動的策略。
• 政治的戰術。馬克思主義認為，透過無產階級革命可以帶來政治變遷，自由主義者認為，建立一個可以讓人自由發揮的社會就是最高的善。但民粹主義者除追隨明星型領袖，並未有實踐其策略的政治戰術。